时间:2022-11-30 09:17:00 | 浏览:1328
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《众神之地》,豆瓣评分高达9.3分,
是近期评价最高的国产自然纪录片。
有人总结说,
它拥有BBC级别的制作水平和画面质感,
同时具备了“很中国的价值底色”。
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野牦牛奔跑在海拔5000米的高原上
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片子记录了中国的多样地貌、绝美风景和偶遇的各种野生动物
纪录片共四集,每集50分钟,
讲了四种对中国人来说尤为特别的动物:
野牦牛、白海豚、亚洲象、东北虎。
200分钟的影片背后,
是一个不到60人的团队,
1000多个日夜“不要命”似的拍摄。
一条采访了《众神之地》的总导演曾海若,
聊了聊片子中的东方美学和幕后故事。
撰文:鲁雨涵
责编:倪楚娇
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2500-3000年前,位于青海省野牛沟的野牦牛岩画
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3000多年前,人们就把老虎刻在岩石上,认为它们有往来天地的能力
和大多数自然纪录片相比,《众神之地》拍摄的4种动物有点特别。
它们都曾经是神的化身。那时,人的力量还不像现在这样强大,我们崇拜这些动物的力量。
野牦牛,在藏族人的传说中,是山神的家畜。它们比人类更早游弋在冈仁波齐的山野之间,被当作古老的图腾,设计成面具,画在岩壁上。
白海豚,在民间有“海上精灵”的称呼。在闽南到广东沿海地区,白海豚常常在妈祖祭典的期间出没在海上,被当作妈祖的化身。
亚洲象,陆地上最大的动物,曾经大量分布在中国的黄河流域。在傣族人的典籍中,大象支撑起了天和地,于是才有了这个世界。
东北虎,萨满教中最重要的一个神。3000多年前,人类就把老虎刻在了岩石上,认为它起到了往来天地、沟通万物的作用。
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西北角落的高原地貌
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东南沿海的小渔村
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东北角落的温带森林
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西南角落的亚热带雨林
同时,这四种动物分别是中国西北、东南、西南、东北四个角落的旗舰物种,把它们放在一起,就构成了整个中国的生态系统和自然文明。
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拍摄中遇到的各种野生动物
总导演曾海若曾在中央电视台工作,他的上一部作品《第三极》讲述了40个发生在青藏高原上,藏族人和严峻的自然环境共生的故事,在豆瓣上得到了9.4的高分。
拍完《第三极》,他总有种不满足的感觉,认为人和动物的故事还没有讲完。“在藏族人的日常生活中,野生动物也好,家养动物也好,都有一种特别的力量,是可以更深入去探讨的。”
在他看来,这种“特别的力量”就是人们常说的“神性”,这让《众神之地》带上了些许“浪漫主义想象”。
静下心来看《众神之地》,仿佛真的能体会到什么叫做“万物有灵”。
羌塘藏北无人区,一只小野牦牛在出生的第二天和牛群走失,被荒野保护站的工作人员捡到。它在保护站长大,把工作人员当成了亲人,跟着他们晨跑、巡逻。
白海豚宝宝夭折后,母亲会一直围着它的尸体,超过一个星期,她在试图叫醒自己的孩子。
云南勐海乡,两头小象把人类遗留在甘蔗地里的轮胎当成了玩具,甚至为此“大打出手”。越来越多人类的物品,进入了亚洲象的童年记忆。
东北虎作为最大的猫科动物,伸懒腰时就像一只大猫咪
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海拔3600m的文布南村
僧人格列为了制作野牦牛面具,正在寻找野牦牛的踪迹
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2022年春节前后,长白山脚下出现的一串老虎脚印
显示着东北虎即将扩散至长白山巅
为了体现动物的神性,纪录片的镜头语言下足了功夫。比如利用仰拍的视角,表现动物在面对人类时的压迫感。
大量的航拍画面,荒原上奔驰的野牦牛,从海面跃起的白海豚,和人类狭路相逢的亚洲象,森林中难觅踪迹的东北虎,每一帧镜头仿佛都在告诫:“众神之地”,神圣不可侵犯。
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野牦牛拥有强大的心肺功能和茂密的毛发,能适应零下三四十度的气温
面对这些“高等物种”,拍摄过程并不容易。不管设备多先进,行动多小心,“只有它们愿意被拍到时,你才可以拍到。”
野牦牛一集中,主角“昆仑”的出现,不在导演组的拍摄计划里。当时他们正在拍摄牧民卖牛,突然出现了一只野牦牛,埋伏在山坡上,只露出了角。
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昆仑突然对家牦牛群发起冲击
在此之前,团队都没有近距离接触过异常机警的野牦牛。现在它主动来了,曾海若的第一反应就是先把近景特写拍到。团队想办法埋伏着,一点一点往前走,“当你离他足够近的时候,你就看见了他的眼神不对。就在那一刻,我大概就知道我要拍的是这个动物。”
果不其然,昆仑直接冲进了牧民的家牦牛群里。它刚刚在山上的野牦牛群争夺交配权的战斗中落败,下山“抢亲”来了。
它不是第一次和家牦牛交配了,牛群里还有他的血肉。这一年,被牧民选中要卖给市场的小牦牛,正是昆仑的孩子。
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垂死挣扎的小牛倒下了
就在小牛被绑上车的时候,昆仑再次出现了。它冲向牛群,似乎是为了救自己的孩子。继承了父亲野性的小牛,也在车上全力挣扎,撞得浑身是血,脖子上的绳索越勒越紧。
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野牦牛昆仑的眼神非常霸气
镜头在昆仑和小牛之间来回切换,小牛的眼睛湿漉漉的,带着初生的稚气,昆仑的眼里则写满了愤怒,和睥睨众生的傲气。最后在一片混乱之中,小牛耗尽了力气,死去了。昆仑似乎也妥协了,转身离去。
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处于发情期的大象会变得异常暴躁
亚洲象一集的片尾,令人心痛的画面同样出现得猝不及防:象群中的老二坠崖而亡,一头小象误食农药死亡,剩下的成年公象进入管控区。从此,象群里的母象再没有见过成年公象,象群里也再也没有小象出生。
曾海若和团队考虑了很久,最后还是决定把这样的消息放进正片里,“随着人类社会越来越现代化,动物和人之间的力量对比就发生了变化。它们曾经具有神性,但是这种神性是否还存在,这些就是《众神之地》要探讨的问题。”
以下是导演曾海若的讲述。
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野牦牛昆仑在家牦牛群中,体型明显更加强壮
众神之地,涉及到领地的概念。每种动物都有自己的领地,领地不光是关乎他的吃喝,还关乎他孩子的吃喝,人也是一样的。
但是这块地方到底该怎么分配?我们每一集都讲到了这个问题。
野牦牛,它们是最能适应高原环境的动物,人相当于得“抱大腿”,把一部分野牦牛豢养成为家牦牛,靠挤奶、卖牛获得收入,才能在这个荒野上生存下去。
但是随着大量放牧,家牦牛的牧场越来越广,相当于侵蚀了野牦牛的牧场。不光是野牦牛,还有藏羚羊、藏野驴,它们都共用一个草场。如果家牦牛多了,野牦牛以及其他野生动物自然就少了。
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白海豚为了觅食,经常出现在渔船附近,找寻漏网之鱼
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广东台山,历经七八个小时,人们终于成功帮助搁浅的白海豚回到大海
再比如白海豚,其实是很高级的动物,靠声纳系统在海里生活。
为什么越来越多白海豚会误入内河?因为近海有人类各种各样的生产活动,船发动机的声音,修桥、填海、各种各样的基建……它们相当于处于一个非常吵闹的声场之中,很多声音它们不知道是什么,会对它们的声纳系统甚至心灵都有影响。
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近岸停满了渔船
那么这是简单人类往后退就可以解决的吗?不是。很多人是世代在那里生活,牧民放牧,渔民打渔,他们也需要生存,让他们离开也是不现实的。
也不是只用科学的方式就能解决的。因为科学只是一个工具,可以用来了解动物,也可以用来驱逐动物,甚至灭绝动物。
最终我觉得还是一个心态的问题。这就回到了“众神之地”最初的概念,我们不是简单地谈保护动物的问题,而是如何理解这些动物。
如果你真的觉得它们具有神性,你就会保持敬畏,尊重它的领地,尊重它的生活方式。
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